全民“綦”读——读书笔记（五）
发布人：管理员
来源：綦江区图书馆
发布日期：2022-03-18
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《不断裂的文明史》——一本“接地气”的学术著作
拿到这本书的一刹那，着实被吓了一跳。首先是被书名中这几个字吓到了——“对中国国家认同的五千年考古学解读。”因为我对“考古学”一窍不通，感觉那是非常深奥难懂且无趣的一门学科。然后一看，四百多页，就是囫囵吞枣也要吞很久，更不要说读完后还要分享一下，顿时就想打退堂鼓了。不过，等我把刘庆柱先生的“序”读完后，我觉得这本书没有想象中的那么深奥，也就利用课余时间看完了一遍。我们都知道中国是世界四大文明古国之一，有着五千年悠久的历史文化，而本书指出：有着“五千年不断裂文明”的国家或地区，应该只有中国。古印度、占巴比伦、古埃及都不是这样。那为什么单单我们国家的文明史不断裂呢？这就是这本书要告诉我们的。
作者认为，只有究明中华五千年文明“不断裂”的原因，中华民族才能使这一优秀历史文化传统得以永续继承，才可以一代一代“不断裂”地发展下去，这也是他研究、撰写中华五千年不断裂文明史的主要目的。
一本四百多页的书，要把中国上下五千年的都城、陵墓、礼制建筑、文字等都讲清楚，这本身就是一个巨大的挑战，将如此多不同的考古和文史领域知识融在一起是很难的，这本书之所以能做到这一点，而且让我们这些普通大众基本能看懂，我认为以下儿点非常巧妙：
第一，妙在作者用了“中和”这一理念，来将这些不同遗迹给串联起来，挖出物质表面下可能蕴含的统一共通的文化思想。我想起给学生讲阅读、写作的时候，也会讲到线索，只要有线索贯穿全文，再多的内容也不会散乱，这本书就是以中华文明的“中和”理念为线索，以考古遗迹、文物为切口，通过对文明的几大物化载体（都城、陵寝、礼制建筑与礼器、文字）的梳理，通过分析比较，深度挖掘它们蕴含的“中和”理念，全景展现中华五千年不断裂文明。
第二，妙在这本书采用问溯式写法，作者特意“反其道而行之”，并不从古至今，而是从大家身边熟悉的事物说起，由现代追溯至起点。如从现在基本保存完整的，大家可以看得见、说得清的明清北京故宫为出发点，上溯到元大都、金中都、宋东京城等，一直往前追溯。通过这些由近及远的变化，探究“晚期”如何承袭与发展“早期”历史，形成其一脉相承的历史文化，探明其如何一代又一代地发展而“不断裂”的。为什么要逆着时间顺序来写，刘先生在序言里有解释。他说“人类认知客体世界科学的规律是从已知到未知、由近及远。比如我在读《都城考古发现与研究》这一章的时候，一开始了解的就是北京的故宫，因为 2018 年暑假的时候参观过故宫，多少还有点印象，然后对书中的介绍就特别感兴趣，还把自己当时拍的照片翻出来和书中的文字及图片进行对比，越读越想读下去，并且还在心中感叹，如果我在参观之前就读了这本书，我去参观的时候一定不会像当时那么“白痴”，什么都得靠导游来讲解。反过来，要是从遥远的朝代开始写中轴线，我只怕全靠想象才能理解个大概，读不懂可能也就不会继续读下去了。
第三，妙在这本书虽然颇有深度，但是却通俗易懂，一点不枯燥，无论是学者还是普通读者都能读懂。正如刘庆柱先生在“序”里说：在撰写中，我首先考虑的是，要用大众都能读懂、深入浅出的语言；尤其是作者极其熟悉的汉、唐、明清的遗址领域，讲得较为清晰，文字也够通畅。同时我还发现，作者在介绍的过程中还会引入一些我们熟知或感兴趣的典故、趣闻，增加作品的可读性。例如在介绍秦咸阳宫第一号宫殿建筑遗址时，就引入有学者提出的“荆轲刺秦王”的故事就发生在这座殿堂的都柱之旁，在说到这座殿堂地面涂朱时，说明这就是我们现代人说的“红地毯”，增添了语言的趣味性。另外，这本书还穿插了500多幅图片，这么多图片怎么编排呢？编者很巧妙地将考古线描图、遗址实景图、遗址复原图相互配合，这样既不显得单调、枯燥，又能够让读者即使只是欣赏图片，也能了解个大概。
第四，妙在从考古的角度来解读“家国一体”和“国家认同”。
中国人有着“家国”理念的悠久历史文化基因，所谓“家国”就是家与国的大道理是相同的。作者从家宅的布局来说明这一点，一般宅院的方向是坐北朝南，同国家宫殿一样。正中是堂，堂后是室，前堂后室，它们与宫城中的“前朝后寝”意义相近。我不禁想起，小时候总是听到老辈的人说“堂屋”，一直不明白为什么叫“堂屋”，原来还有这么厚重的文化。堂与宅院正门南北相对，形成宅院的中轴线，堂的东西两侧分别为厢房，这是家中辈分低的成员居住，正房为家长或家庭辈分最高的老人使用，这与宫室里的人员安排是同理的，完全体现了“中”的理念，也可看出家国是一样的。
作者通过对都城、陵墓、礼制建筑和礼器、文字等的考古发现，从“五帝时代”到夏商周、秦汉、魏晋南北朝、唐宋元明清，这些不同时代、不同王朝、不同族属的国家统治者、管理者，坚守着相同的文化理念，这就是我们所说的国家认同。这种基于国家认同的国家文化就是中华历史文化基因，也就是“中和”思想，这种基因不因国家之内的人群、族群和时间不同而改变，所以中华历史文化才能形成世界历史上独一无二的“五千年不断裂文明”。
作者：綦江区古南中学 文巧
